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青树比礼心小两岁，跟他一样在严格的以利可家庭中长大。
虽然两人日常交集不多，但都曾经在教会学校学习，对彼此有所耳闻。在礼心的记忆当中，青树人气相当高，热爱冒险、活泼外向、聪明刻苦，是能把《苦难书》倒背如流的优秀神职者，在当年的以利可中是最年轻的一位。
所以教会才在数位适龄女性当中选择她成为礼心的未婚妻。
高级神职人员无法自己选择伴侣。对他们来说，另一半是共同追随苦难之主的教友，而诞下孩子则是为了将主的教义永远流传。
不思情爱，自然没有也不需要通过“恋爱”进而组成家庭的行为。
所以首要的条件是对主是否虔诚、坚贞，在未来的日子里是否能够将教义贯彻始终，能否培养更加出色的以利可——至于彼此之间是否有情感基础，则是最不需要考虑的因素。
主早已经为他的子民铺好了道路，安排好一切。
若没有那张“教徒青树与异教徒淫乱苟合、婚前失贞”的举报告示，她与礼心应该早在两年前成婚，诞下新一代的苦难追随者了。
异教徒、淫乱、苟合、失贞，任意一项指控如果被证实，都足够青树挨上鞭数最多的刑罚，组合在一起就能在她脖子上套上绞绳。
当时负责处理这件事的人，自然而然就落在既是法礼者又是未婚夫的礼心身上。
教会也趁此机会观察：面对婚约之人，礼心是否依然能毫不动摇地维护主的权威？是否对伴侣产生高于教义的私情？
“如果全部都是真的，你会如何处置我？绞死我吗？”
面对刚成为自己未婚夫的礼心，青树转过头来淡然地问道。
她浓密的黑发编成四股辫，在发尾系了一个小小的樱桃发绳——来自为主传授苦难书的流浪少女的外型描写，亦是心教年轻女性最常见的发型。穿着圆领长袖束腰长裙，所有扣子都整整齐齐，却把袖口解开翻了上去，露出白皙的手腕。
礼心望着她如今的模样，想不通她是如何用短短两年时间，摇身一变成为小麦色肌肤、短发热裤、紧身小背心里几乎能露出半个胸脯的性感女孩的？
对阿织阻止自己下水感到不满，青树放下正准备脱掉短外套的手，把棒球帽重新戴好，捞过冰在湖里的苹果酒，问也不问就喝下一罐。
“那是我要跟心心一起喝的！”阿织穿上晒干的内裤，把外裤翻了个面，朝她大叫大嚷。
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